208的字，209的打金檯
置不起老師傅的標準打金檯，唯有自己動手做，結果未做金工先做木工。留意背景：把檯放在那裡，潛意識是想把後面的紗簾燒掉－－是印度房東配的廉宜貨，實在夠醜的，看著教人眼痛。
近來的生活是在三張桌子前兜轉：餓了在飯桌前吃喝，吃飽到打金檯勞動，手累了在書桌前讀書，未幾，肚子咕咕響，復又回到飯桌前去。
像這晚，夜闌人靜不能敲打，便刨明朝《天工開物》。真是極有趣的一本書！先看目錄，就笑了：農耕為第一章＜乃粒第一＞，治鐵銅與銼錐鋸鑿等工具入第十章＜錘鍛第十＞，造紙入第十三章＜殺青第十三＞，先吃飽再做工然後看書，先後次序不就與我的作息一樣麼？至於寫金銀銅鐵等原料的＜五金第十四＞排在後面，可見作者宋應星認為匠藝先於物料，這點極為認同。當然，無論什麼時代，吃食還是第一。他在序中也寫明白：「卷分前後，乃『貴五谷而賤金玉』之義。」人餓起來提不起鐵鎚，執鑊鏟的手還是起勁的。
翻自己有興趣的章節來看。＜錘鍛第十＞寫得生動之極，是我看過用字最傳神的打金工具書。引言第一句是「金木受攻而物象曲成」，打金治鐵本來就是與物料搏鬥嘛。寫船的鐵錨，是「重千鈞者系巨艦於狂淵」，對比的是針，「輕一羽者透繡紋於章服」。繼續往下看下，治鐵一篇，寫打金用的火要用火墨或鐵炭來燒，才夠熱，才能「取其火性內攻、焰不虛騰者」。「虛騰」二字用得真好，高溫的藍火焰確實是尖銳而堅定的。
寫造銼：先把純鋼燒紅，「入火退去健性」，這步驟正是annealing，即以高溫加熱金屬，讓分子重新排列整齊，回復延展性。平常用英文讀的打金入門技術，現在看文言文的，物理忽然變成短詩。
他形容銅是「氣腥而色美」，「氣腥」兩字形容得很準。其實不只銅器，小時候我就喜歡扒在鐵閘上聞那鐵鏽味，即使現在做金工打磨後，也習慣把指頭湊近鼻尖聞呀聞。覺得那味道說不出的特別，又很像不小心咬破嘴唇時滲入喉頭血的味道，看他這麼一寫，忽然明白了：銅鐵散出來的，正是那濃濁鮮明的血腥味。
寫著寫著，忽然迷惑：我這倒底是在打倉頡還是打金銀銅鐵？當中所須的雕琢與耐性可真是旗鼓相當，兩者一般辛苦，一般享受。埋首苦幹一輪，完成的無論滿不滿意，頸背同樣痠痛。
明朝＜天工開物＞－－世界第一部技術百料全書。以公元年換算，這裡描繪的便是１7世紀中國製造針線的工場。
100多年後法國的Diderot's Encyclopedia－－18世紀的打金工作室。圖列的工具我們現在依然在用。
天工開物，那麼天工開不開襪？＜乃服第二＞一章連皮草也寫了，就是沒提過人人皆穿的襪子。難道宋大人自己著鞋唔著襪？
我的打金檯上插著大小銼子十來把，梳妝檯上立著新新舊舊的唇膏胭脂甲油也不下十數支。於是看製燕脂一章（他把胭脂喚作燕脂，大概是古名）：以紅花汁及山榴花汁來熬製，聽起來好像煮甜品。剩下來的渣滓還可以用來畫畫。眼線呢？眉筆呢？沒有寫。但從前好像看過張愛玲還是誰的小說裡，女主角在戰亂時買不到化妝品，便用毛筆抹鍋底的煙跡來畫眉。說起煙跡，按《天工開物》的說法，原來古時的墨條就是用松木燒成松煙而成的。卻沒有解釋，墨盒為何永遠那麼臭？
此書其實謬誤甚多。例如他以為天鵝絨是採鷹腹和雁腋的毛織成，一幅布得殺上萬隻鳥，真是天真。最後一章＜珠玉第十八＞最離譜，他說珍珠是蚌「映月成胎」，凡圓月之夜，海床裡河床裡的蚌精統統會張開大口，吸那月光精華受孕成珠云云。不過此情景其實很艷，有天要寫情慾小說，可從這幕開始。
宋應星在序中寫了一句特別剌眼：「丐大業文人棄擲案頭，此書於功名進取亳不相關也。」是勸有大志的文人別把時間浪費在他的閒書上。歷年來，多少窮酸秀才死在京途，朝中大官功名富貴如雲煙，倒是宋先生的書，不止有英、德、日文譯本，三百多年後的今天，還有人跑在旺角的上樓書店，買下中國社會出版社的簡體字版，扛到倫敦去半夜逐頁的翻，不能釋手。
1302-170206
11 comments:
把胭脂喚作燕脂，大概是古名
我猜這是近音字相借。戰國時的燕國，「燕」唸成「煙」，因此「胭脂」喚作「燕脂」其實讀法一樣。
手作勞動，要耐心、要遲緩、也要決心、要穩定。
實在，是做人的訓練。
要記得吃得好一點。
208: Sam, 日出國工場！最喜歡人體模型工場那篇，至於川久保，更不必說了。
209: 華利，本來我也是這樣想，但胭脂這東西想來應該年代久遠，大概早於戰國吧。
208: 晨，不就是嘛，正是我手執銼磨練金銀，金銀執銼磨練我。妳說的四種我都沒有，且看要磨多久才磨出個樣子來。
據今人考證，燕脂由張騫從西域引入，詳見：http://211.147.225.32/gate/big5/www.bmy.com.cn/history/htdocs/XXLR1.ASP?ID=5422
但我認為來源可追溯到商代，因為《呂氏春秋．用眾》高誘注云：「紂作胡粉」；而《釋名》云：「胡粉，胡，餬也，脂和以塗面也。」可見胡粉即燕脂之類，但製法可能不同。燕脂、胭脂，同音通假，本無不同，亦不必分先後今古。漢以前只叫「粉」，應無「燕脂」之名。
另外，你那本是簡體字版嗎？我家中的是世界書局所印。看古文，始終是繁體較有美感。
墨盒這個鬼東西是怎麼弄出來的呢？在記憶的抽屜裏，它跟小學男生跑了一身臭汗的爛球鞋排排坐。
也記得有小學同學提過，要加白蘭地驅味兒。
不過，自己磨的墨倒是挺好聞的，說墨香，也是有理。每年總有一兩次心血來潮，磨墨寫字。喜磨墨，甚於寫。
墨盒臭，可能是把它封閉了。
208: 倉海君，我們上網查過，一般皆如你所說，燕脂為張騫由西域帶來中土。但是否可追溯到商代，則有待查證。
209: 你說呂氏春秋提及胡粉，其實天工開物也有寫：＜五金第十四＞ 「凡造胡粉，每鉛百斤，熔化，削成薄片，⋯⋯（製法不贅），其質入丹青，則白不減。擦婦人頰，能使本色轉青。胡粉投入炭爐中，仍還熔化為鉛，所謂色盡歸皂。」從這看來，胡粉就是鉛粉，而從前的顏料和化妝品都是含鉛的。
208: 呂氏寫「脂和以塗面也」，也就是把胡粉混和胭脂，讓色彩更持久均勻。但當時混鉛的脂粉大概還是中土配方，所以後來張騫帶進來的才會以「燕」字區分吧。
209: 又，從小看中文書都是一半繁，一半簡，看慣了，也就順眼。這本中國社會出版社的編排也很不錯，扮古書的格局。不過簡體字版的古書最不好的是，編輯的譯註多帶強烈意識形態，看起來很刺眼。
208: Male, don't worry, there is a 60w table lamp mounted on the left hand side.
209: And of course, that camera cost us a fortune!
208: 熊一豆，想起來，我們是從來未磨過墨呢！其實香港長大的七字頭，大概都是用日本的「書道用液」來交毛筆字功課啦。不過，哈！想不到讀男女校和女校的，在嗅覺的記憶上也有差別，果然印象中的我們的中小學都沒有男生的臭汗味呢。
209: 書櫃裡是有一盒墨條和硯台，都是父母到徽州旅行買回來的紀念品，光滑乾身，還未（也不懂）開光。不過即使是那條墨條，乾乾的聞，也是微香的。
208: 封著的液體會發臭，大概是含有機成份吧。難道難道現代的墨水仍含有機物質？是不是還是用木燒的呢？燒成的煙跡還會腐壞嗎？真搞不懂。
我有個好朋友也在家裡自置了一張打金檯，每天很幸福地敲敲打打，可惜近來身體有點毛病暫時不能勞動。你這張相讓我極想念她，好像那個位置就在等待著一個虔誠的勞動者。
又及，打金好。北島也曾打鐵打了五年多，從打鐵中又悟出詩意。所有創造的原理，皆與此同。
很高興看見你一步步往自己的夢想前進。
208: 寧，妳說「那個位置就在等待著一個虔誠的勞動者」。說真的，打金檯有時也像神檯，上下散發著工具本身的聖潔，即使撕一角小小的沙紙，用起來感覺還是對它必恭必敬的。
209: 哈是嗎，北島曾打鐵嗎？打過鐵的人寫詩，讀起來可會份外亮響擲地有聲？他可有寫過關於打鐵的詩嗎？
208: 又，生於這打倉頡多於寫字的年代，有時提著一管筆，竟比提鐵槌還要重。
唏,偶爾知道了這裡,一看,就一直有看了,嘻嘻,寫多一點啦,每次看完都在等你的新作呢！
看過你的天工開物,弄得我也想找來看看,不過香港的大書店三聯竟然沒有一本,只找到董啟章的同名新書...
208: joey，寫多了，就不好看了。
209: 我們手上那本在旺角梅馨書局買的，上下冊共68港元，印刷精美，能看簡體字的話是很不錯的。
208: male，２盞60W打在白花花的銀子上，不怕雪盲喲？太光會眼痛的。
讚:)
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